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【精华】爱与恨的力量:关羽两劲敌—黄忠庞德的武力对比

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2007-1-31 19:16:48

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大司马录尚书事

本帖最后由 青梅竹 于 2012-2-14 21:26 编辑

爱与恨的力量

——关羽两劲敌—黄忠庞德的武力对比


Ⅰ、引言:生与死


  “To be, or not to be - that is the question”
  莎翁借哈姆雷特之口向世人发问。东方的那伟大的国度却用事实诠释:屈子赋离骚汨罗江赴死,司马迁偷生著太史公书。

  有这样的说法:爱是生的本能,恨是死的本能。
  爱与恨的力量,有时确实是难以置信地强大,而驾驭着它的本体,人,则不愧为玄之又玄的灵长,如何才能猜透他的心思。岁月积淀了苍髯黄忠绵绵的爱,方刚血性的催化下庞德力图寻找或者证明本我反而暂时扭曲了自尊。本能限制了意识,本能左右了行为,这,人类的代价。

  弗洛伊德描摹了人类所具备的两大基本本能,分别是:一、爱及生存本能,包括性欲本能和自体生存本能;二、攻击与破坏本能。两者虽然对立,但也可以相互转化,甚至还可以结合到一起。

  有人把心视为可容纳的囊,爱像温水,恨是锐利的寒冰。要出来,水是尽力充盈至体胀,冰则是痛楚地刺穿。所以恨的力量似乎更为锐利,爱反而那么地不显著,但是爱与恨都可以激发出无穷的斗志和强劲的生存欲望。
  我国传统把刚看成巅峰时期的特征,视柔为事物发展阶段的抽象,至此不禁想,柔和刚孰强?作为关羽两劲敌——黄忠和庞德的对比,不禁拨动心思荡漾。

Ⅱ、力量的源泉


  信念或者爱,都是问题的答案。
  武侠小说是成年人的童话,常有“道高一尺,魔高一丈”,对立的人物分别象征了正义与邪恶。学坏,总是容易些。爱的代价如此高,恨却轻而易举。
  唯物主义者认为,意识对物质具有积极的能动作用。
  很多文学创作中,仇恨可以让一个人忍辱偷生并逐渐强大,而且这种毁灭性的力量是恐怖的。而爱,却用宽容把敌人逐渐变成了朋友。同样是敌人没有了,恨是消灭,爱是转化。这让我想到一款电脑游戏,帝国时代。神庙中博学仁爱的僧侣,吟唱着动人的圣歌,感化着敌人,他们不再进攻我们了,而是反戈一击,与我们并肩战斗。不过要是你怀着恨,在寺院研究恨,敌人意图召唤你的兵,叛徒的结果一个字,死——我从来不研究这个的,太残忍,我更愿意把他们再招降回来。

Ⅲ、爱心长沙


  赤壁战后,采纳马良建议,诸葛亮傍略四郡:恩威并济得零陵,赵云智取桂阳,张飞拿下武陵,关羽出马战长沙,引出我们的老英雄——黄忠登场,更为有趣的是这则标题却冠以“黄忠魏延献长沙 ”。不似赵云智取,也绝非张飞急攻,主角倒变成了黄忠和魏延,琢磨思量颇耐人寻味。此中暂且按下不表,后面再叙。
  黄忠,诸葛亮极为重视也许基于极为了解他吧,这一点有很强的证据,那就是后来的汉中之战。诸葛亮建议关羽多带兵,并提醒关羽“(黄忠)乃湘南将佐之领袖,不可轻敌”。适得其反,高傲自负的关羽反而“只领五百校刀手而去”,不外乎:
  • 一、轻视对手黄忠;
  • 二、自诩水平比张飞、赵云高,他们带三千兵成功,自己如果也同样就显不出本事了,带兵少功劳一样才显得自己牛一些。

这样一来,导致一个必然的结局——无法强行攻城。除非兵力数倍于敌可以围之,敌方如果龟缩,关羽将无计可施。但是,特殊的地点,特殊的人物,这么多因素凑在一起,势必造成特殊事件的发生。“长沙太守韩玄,平生性急,不以人为念”,造成他肯定不甘心防御,尤其面对这“五百校刀手”的小股“侵略”部队。
  本身拥有“湘南将佐之领袖”这样厉害的人物,占主场的地利,自己以逸待劳,对方远离大本营犯孤军深入寡不敌众等忌。所以,吃掉来犯者,一下子就跟秃子头上的虱子那么明显的事情了。针对寡不敌众这一点,诸葛亮建议刘备大军暗中跟进,于是,长沙城下,关羽就成了毫不知情的表演者了——他要么智取,要么失败。
  “管军校尉杨龄”嚣张:“不须老将军出战,只就某手中,定捉关某活献。”这与其说狂妄,倒不如说长沙,不了解关羽。关羽“手起刀落”把杨龄“砍为两段”,“韩玄听知大惊”,并观战黄忠对关羽,这表明死磕前,双方互不了解底细。结果“斗一百合,不分胜负。韩玄恐忠有失,鸣金收军。”战略上藐视敌人,战术上重视敌人——经过交锋,此刻关羽基本上就是这个状态了。“老将黄忠,名不虚传,斗一百合,全无破绽。来日必用拖刀计,背砍赢之。”
韩玄“不以人为念,众皆恶之”,草菅人命习惯了,他不在乎黄忠的生命,自己后来也以事实行动来证明自毁长城实在是家常便饭。他担心黄忠有失,也许可以归结到下面几个原因:
  • 一、外行,他看不懂,黄忠对手关羽尚且认为“全无破绽”;
  • 二、黄忠体力,毕竟年事已高,常人思维都是这么考虑;
  • 三、黄忠的攻击也许,请注意,是也许,也许不够犀利,反过来这也意味着他刀法的老辣朴实有效;
  • 四、关羽罕逢敌手,自负令他急于结束战斗了结对方,势必攻击凌厉,貌似黄忠险象环生,但是老将庖丁解牛其实游刃有余,用刀经验也许没有比在场两个当事人更丰富了。

  “次日早饭毕……又斗五六十合,胜负不分,两军齐声喝采。”也许两人经过前日的磨合,相互适应了很多,精妙的招法层出不穷,故此两军大开眼界。不由得想到围棋,国手往往在重大场合上,会奕出新手。吴清源,就是大赛番棋开创了大雪崩定式,也还是大赛,他创造性的新手又一举推翻了定式。高手未必孤傲,但或多或少有些“不胜寒”的孤独。
  “鼓声正急时,云长拨马便走,黄忠赶来。云长回头看得马来至近,却待用刀背砍,忽然一声响处,见黄忠被战马前失,掀在地下,云长急回马,双手举刀……”
  如果说书,肯定到此中断,并煞有介事:欲知后事如何,且待下回分解。电视连续剧么,铁定会大作吊胃口的文章,金庸的《雪山飞狐》就是这么煞笔的,苗人凤茫然不知胸前对着刀……
两军估计此刻鸦雀无声,关羽大喝曰:“我饶你性命!快换马来厮杀!”没有准备会摔倒一大片,五百校刀手也许毕竟有华容道的履历,毕竟曾经抗令连曹操都放过了,要不也目瞪口呆吧。不过,这次唯独关羽没有立军令状,张飞和赵云可都是按规矩来的,关羽特殊,就是前文提及的特殊。
关羽,因为蓄能准备绝招儿——唯一的一次,也是唯一的一次示弱诱敌吧,发不出来,憋着不爽。如果是他书法家,想一想《笑傲江湖》西湖四友,肯定会写出幅韦小宝口中的所谓“胜笔不少”的佳作来,估计张飞来此刻回去不是爆碥不长眼的小卒,就是来张八尺宣的狂草过瘾。

  玄惊问之,忠曰:“此马久不上阵,故有此失。”
  黄忠措辞不亚于外交家,回答得太别致了。韩玄“惊”而问,不外乎想知道:
  • 一、就是黄忠直接回答的马怎么失前蹄了;
  • 二、是黄忠落马,关羽举刀,为何不砍,太惊奇了;
  • 三、是精彩平局场面突然急转直下,变得不利己方了,下来该怎么办。

  黄忠回答的第一方面内容基本上是“灌水”,简直是纯净水,一点儿意思都没有,应付傻子啊。第二方面的内容,后面让韩玄以实际行动补充上了,也点明了,这是小肚鸡肠人首要考虑的。第三方面的内容才是当前应当考虑的,这顺其自然地提醒黄忠,要想改观,拿出看家本领吧——确实敌人打到家门口了,压箱子底的绝活儿该闪亮登场了。记得台湾熊猫有款DOS格斗类游戏《三国武将争霸》,黄汉生,百步穿杨!

  “云长两日战不下黄忠,十分焦躁,抖擞威风,与忠交马。战不到三十余合,忠诈败,云长赶来。……将近吊桥,黄忠在桥上,搭箭开弓,弦响箭到,正射在云长盔缨根上。前面军齐声喊起。云长吃了一惊,带箭回寨,方知黄忠有百步穿杨之巧,正是报昨日不杀之恩也。”
  韩玄终于“明白”了:“我看了三日,汝敢欺罔我!汝前日不决战,必有留连;昨日马失,他不杀汝,必然往来;今日两番虚拽弦响,第三箭射他盔缨,如何不是外通内连?”看来当日黄忠的回答,只是暂时应付过了,他的心结却系的更紧了。

  黄忠“马久不上阵”,也不是步兵统帅,更不是水军统领,这说明人也“久不上阵”。初战关羽,韩玄眼中似乎不尽力,毕竟武艺是个手头活儿,熟字当先。次日再练,两军喝彩。可见,二战黄忠表现好多了,当然关羽也不错,只有强的对手才能见证自己强力的手段。让黄忠热好身,找到战场久违了的感觉,老将军的才华不可限量,这一点后面有力证明了。
  “弦响箭到”,这是形容速度,当耳朵听到弓弦声,箭已至,不是亚音速,正好一马赫,340米/秒,1224公里/小时,超音速:速度在1至5马赫间。
  “正射在云长盔缨根上”,这可是个很小的目标。黄忠感恩戴德不忍伤害关羽,主公韩玄逼迫他暗箭伤人,多么矛盾。箭在弦上,不得不发。射哪儿呢?关羽骑赤兔马追着呢,文丑怎么死的?马速度快,人在鞍鞯上起伏,帽子上的缨子舞动。关羽的帽子肯定不是古罗马那种,象喇嘛戴的大刷子一把,据说马超戴这个;也不会是突厥匈奴皮帽子上插两根毛,好像东吴孙家喜欢这个俏;有可能是铁盔兜鍪上一个红缨枪头带毛,这个最常见武将都戴;一般传统是跟唐朝典型软帽,外加伸出个红色绒球,射这个有搞头,富挑战性。射不好,万一偏了,韩玄就高兴了,那天下英雄会耻笑我黄汉生不讲义气的,何况这位关大刀连命都不要地义释华容道,那可是大BOSS曹操啊。
  不打不相识,双方都有爱才之心,正规单挑即使死也是符合“士”——当时唯一也是最高道德标准,偷袭或者趁人之危不是大丈夫,当然即使真要偷袭也得依照“士”的标准,比如春秋时不忍刺赵盾的那位,提醒后再舍身取义。

Ⅳ、樊城怒潮


  庞德乘兴而来气贯长虹,最终被无情的秋水冲涮。
  庞德绝活儿是赤手空拳步战:“跣足履山谷,猿猱不能比其健。手斫木成器,斧斤何以及其利?”武林高手也未必达到这个水平,轻功,还有铁掌功。
  但是他的目标不小“某愿施犬马之劳,生擒关将”,仅次于许褚的生擒刘关张,意思是他,他们,比吕布厉害的不仅仅是一点点。真的吗?
  德拜辞回家,令匠者造一舁榇。次日,请诸友赴席,列榇于堂。众亲友见之,见舁榇在堂,皆失惊,问曰:“将军领兵出师,何用此物?”德举杯与亲友曰:“吾受魏王恩重,誓以死报。今去襄阳、樊城战关将,共决生死,若不斩彼而回,必当孤魂归国矣。故先备舁榇,誓无空回之理。”众皆堕泪。德把盏毕,唤其妻李氏并男庞会,德与妻子曰:“吾义在效死,今为先锋去斩关将,吾不杀关将,关将必杀吾也。我若被他所杀,汝好生看养吾儿。吾儿有异相,长大必与吾报仇雪恨也。”妻子痛哭送别。

  安排后事,看来自己不信,妻子亲戚也不信。

  关平说的“随侯之珠,不可弹雀”,这是大多数人的心理,曹操也告诫庞德不要被利用了。高傲的关羽没有利用庞德这一点,如果诈败诱敌,再来个陷马坑,挠钩渔网如此这般,就省周仓的力气了,别说他没地方使。因为是三十年中原无敌手的关羽,所以就肯定有场精彩的单挑show出现,性格使然,除非有刘备或者诸葛亮在场劝。然而,荆州董督他自己一个人说了算。
  关平自告奋勇出场试应手,称下分量。“战三十合,不分胜负,两家各歇。”据关平说,后来又平了一次。把这当谎话基本也不影响结果,真的话就不利于庞令名了。
  “二将战有百余合,精神倍长。两军各看得痴呆。魏军恐庞德有失,急令鸣金。关平恐父年老,亦鸣金。”此战没有显出关羽“老”来,毕竟“精神倍长”,天津话都出来了,关平感情用事,难说庞德不会成为第二个文丑,多添一个也白搭,冤死的不在乎多个把。军令如山,锣声响退,鼓一敲就冲。
  “关公英雄”,如果说庞德说就是自认为单挑取胜无望,如果别人说,称赞敌方就相当于批评己方了,或者是当着和尚面骂秃驴,心虚吧,那也有口难言,不能认的,认赃认尸的都行,就是不能认骂。
  “庞德刀法惯熟”这也是夸奖,比黄忠的天衣无缝毫无破绽似乎稍逊一筹,是不是这里面就有转瞬即逝的破绽呢?层次的差别出来了。

  “斗至五十余合,庞德拨回马,拖刀而走。……原来庞德虚作拖刀势,把刀就鞍鞒上挂住,偷拽雕弓,搭上箭。这边关平见父赶去,恐怕有失,随后也赶来。……弓弦响处,箭早到来。关公躲不及,正中左臂。恰待落马,关平赶到扶住,送父回营。庞德勒马轮刀赶来,未知关公性命如何?”
  黄忠那次的关子,这里卖出来了。
  “智谋不弱于云长”,前面铺垫,用在这里,“虚作拖刀势”,“偷拽雕弓”,聪明,偷袭准备工作细腻周全,OK。
  关羽怎么样?差点掉下马,危险?不,关平扶住,而就是关平,平庞德至少一次,多就两次。要是于禁不鸣金收兵,关羽就危险了?不,关平完全抵挡得住。而且“却说关公归寨,拔了箭,幸得射不深”,既然庞德不择手段,现场出老千,暗箭伤人,那爷儿俩双刀反过来一剁,轻伤的关羽啊,庞德该喊:“吾命休矣!”毕竟“打虎亲兄弟,上阵父子兵”,于禁,不小心救了庞德一命。庞德准头力度似乎都不好,别说是故意。

  “仓素知水性,又在荆州住了数年,愈加惯熟;又兼力大,因此擒了庞德。”庞德落在周仓手里,也算不错了,两个高手切磋,遗憾地是捏着“避水诀”很不趁手,客场失利,早知道去西凉打呀。

  回顾庞德以前的经历,也是不错的。

  庞德,马超率八部军马反西凉出场,有意思的是,出场身份独特。“见为八部首将,乃超帐前心腹校尉”,出来干的是阴阳先生的活儿——文王八卦、周公解梦、诸葛亮马前课。

  接着,又摇身一变,谋士献策:“长安城中土硬水咸,甚不堪食,更兼无柴。今围十日,军民饥荒,不如且收军退,如此如此,唾手可得。”然后,恢复猛将身份,“德引十余勇士,左冲右突,杀散军校,斩关断锁,放马超、韩遂军马入城。”

  “左是马超,右是庞德,混杀一阵。曹洪抵当不住”,“撞见曹仁军马,救了曹洪等一军,翻身直杀到关下。马超救了庞德,抢上关来据住。”庞德撵曹洪和徐晃很扎眼,却铩羽在曹仁手上,得失参半,坛子里曾经有因此力挺曹仁神威。

  “庞德先引铁骑千余,冲突而来。喊声起处,人马俱落于陷马坑内。庞德踊身一跳,立于平地。曹操掩杀,庞德立杀数人,步行砍出重围,时韩遂已被困在垓心。庞德正迎曹仁部将曹永,被庞德一刀砍于马下,夺其马,反复杀开一条血路,救出韩遂,投东南而走。”
庞德善于在劣势下发挥超能力,不止一次。
  “张郃先出,战了数合便退。夏侯渊也战数合退了。徐晃又战三五合也退了。临后许褚出,战五十余合方退。庞德力战四将,并无惧怯。各将皆于操前夸庞德好武艺。”难得许褚也夸奖哦。
“一声喊起,天崩地塌,连人和马,跌将下来。四壁钩索一齐上前,活捉了庞德,押上坡来。”血气方刚不敌老谋深算。
  鸡肋之战,庞德对魏延需要帮手,“众将努力上前,杀退魏延。”曹操牙掉了,庞德一着急,“奋力向前,战退魏延”。前面没有发挥好,还是后面超水平发挥?

  多少年后,庞德儿子庞会到成都,跟人孙子说:“我要杀你全家死光光!”教育一定要从青少年抓起,种植下仇恨,收获着恶名的遗憾,无情嘲讽着德字和令名。

Ⅴ、场境背景


  剧情发展到此的目的是什么,场景中力图表现的是什么,这是作者的意图作者的初衷。战长沙,大概是:关羽豪气勇猛,以国士之义,感动了黄忠终生。战樊城则体现:关羽虽几近神坛,但庞德凭“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”之死志,尚可一搏。两者关联人物同为关羽,实际对战性质没有可比性。
  庞德摆出你死我活的架势,只要能战胜关羽。黄忠自保疆土,瓦解对方攻势即达成目标。
庞德首战即喝彩,黄忠次战也很风光。关键是,黄忠次战是没有伤害关羽的战意了。
恨,给庞德以锐利的攻击;爱,让黄忠宽容对方的进攻。
  这不是武力差距,但足可以造成武力表现上的差别来。
  关羽要用拖刀计对付黄忠……
  庞德要偷偷射关羽……
  再联想,马超要用铜挝打张飞,这是因为胜不过,我小声提醒。

Ⅵ、才下眉头,却上心头


  “天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
  白居易千古名篇《长恨歌》,居然说唐玄宗李隆基“恨”贵妃杨玉环,而且,恨得长恨得久,比天长,比地久。这里的恨,是爱到了极致。
  爱与恨实在难以区分,本来都是人类最高级的情感,要命的是情感最强烈的时候是爱恨交织。
我大胆假设,庞德爱关羽。当然这不是肉欲之爱,是人对至善的一种自然向往。关羽,斩颜良诛文丑过五关斩六将,威震华夏;千里走单骑夜读《春秋》,华容道释曹操,义薄云天。不论是崇文尚武,那个时代的男人,最高精神追求莫过于此。战关羽,或者取而代之是莫大的荣耀。不过,自惭形秽,这爱很容易畸变成恨,所以庞德萌生了死志。曹操不信任的试探,导致庞德叩头血流,也彻底把庞德送往阴阳不归路,别无选择地进入了牛角尖。那时候自然崇拜流行,占卜、忌讳等现在认为迷信的事情很多。没有开战就安排后事,读书到此可得,庞德必死无疑,更有意思的是当初他也煞有介事地给马超讲了一番阴阳。
  黄忠也爱关羽,不同的是真爱往往比较淡薄,绝对没有仇恨那么浓。到后来,不计较名位,先主伐吴,黄忠拼死与关羽报仇雪恨。和诸葛亮赵云不同,虽然老将军临死前也进谏:北伐中原为社稷之重。
  庞德死得很硬朗。黄忠死我仿佛看到了残红的夕阳,还是要借助哈姆雷特的呢喃:
死即睡眠, 它不过如此!
倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,
那么, 此结局是可盼的!

Ⅶ、爱恒久


什么是爱?这也许是所谓的最本原的概念,求助于宗教,肯尼士·S·卫斯特翻译《新约圣经·约翰福音十三·哥林多前书十三》,对爱的定义做如下陈述:
  • ㈠爱是恒久忍耐,又有恩慈爱是:饶恕;
  • ㈡爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂爱是:谦卑;
  • ㈢不作害羞的事,不求自己的益处爱是:牺牲、舍己、不自私、利他;
  • ㈣不轻易发怒爱是:节制、饶恕;
  • ㈤不计算人的恶爱是:饶恕、忘记、不累计、对事不对人、就事论事;
  • ㈥不喜欢不义、只喜欢真理爱是:有原则、有立场、明是非。

  传统的东方智慧,从另一个角度看问题。《老子》七十八章:天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行?

  千万不要陷入仇恨的泥潭。

Ⅷ、结语


  为了让《三国志》流传至今,黄忠不下杀手,一把抓过夏侯尚。不是爱的转换,老将军刀劈夏侯渊的时候可没有想到超度,为了陈式,据说是作者的爹。

主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。
    释迦牟尼救鸽子以身饲鹰。

  黄忠做得很好。
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2007-1-31 23:57:06

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东山高士

啥也不说了,好文章。:)
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2007-2-2 22:01:50

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舒服,很新颖很独特的角度,陆续结环,引导力非常强悍。

就评论性质文章来说,几进神作哇。
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2007-2-5 16:01:48

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县尉

难见的佳作:)   林兄纵横捭阖   气势非常啊:icon32:
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2007-2-15 22:16:07

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看完了,回味无穷,分析精辟入理,结论虽不一定能调众口,却也有理有据,说服力极强
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2007-2-27 11:50:53

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县令

林兄好文章

林兄的观点依然十分鲜明泼辣   想象力还是那么丰富.    当年月旦你我论赤壁之事  仿佛又在眼前..

  兄能从哲学上的角度  从艺术的最高处审视人间百态   效果是好的  只是我们这仅是评论    兄的艺术观可比做"牛刀"   用到这杀鸡之处  怕是浪费了 :em15:
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2007-2-27 14:12:11

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大司马录尚书事

Post by 夏侯惇元让
林兄的观点依然十分鲜明泼辣   想象力还是那么丰富.    当年月旦你我论赤壁之事  仿佛又在眼前..

  兄能从哲学上的角度  从艺术的最高处审视人间百态   效果是好的  只是我们这仅是评论    兄的艺术观可比做"牛刀"   用到这杀鸡之处  怕是浪费了

不敢当
三国演义过去是十大才子书,现在位列中华民族古典文学四大名著之一,其高度与影响力之深普及率之广是罕见的。
在下有幸、有机会妄议谬评唐突名著尚且不说,何敢称牛刀,惶恐。
至于浪费一说,在下搜肠刮肚殚精竭虑,敢不尽肱股之力,报效诸琅玡月旦评,呵呵

不过,说到思想,从小学语文,老师教我的不仅是听说读写,更重要的是,语文这是基础,分段,归纳段落大意,总结中心思想,这才是重点。从记叙文、日记、读后感到论说文,逐步提高能力。
看书,应该适当拔高到思想性一面。

与兄商榷。
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2007-3-15 15:06:08

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[color="Cyan"]分析独到,顶
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