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楼主: 雪天利箭

读演义随手记

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2020-6-13 16:01:33

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本帖最后由 雪天利箭 于 2020-6-13 16:03 编辑

枭雄刘备

演义中,刘备集团一个重要的道德污点,是对盟友太渣。
毫无信义,赤裸裸的利用。

对孙权。
刘备诸葛亮关羽的行为是典型的无赖,现在竟有人认为演义孙权背刺关羽之举不义。
早在诸葛亮跟鲁肃入吴之前,诸葛亮的想法就已经是:
【……若南军胜,照旧而杀操以取荆州之地;北军胜,乘势而取江南。……】
周瑜要杀诸葛亮,固然不义,但也是诸葛亮心存不善在先。
后文鲁肃讨要荆州,诸葛亮百般耍赖,一会儿说刘琦还在,一会儿说要取益州,一会儿说要取汉中,前后矛盾,自己打脸。而且即使在这些一一实现之后,也没有按照约定还回荆州。
鲁肃在单刀会上说关羽:
【君侯幼读儒书,五常之道,仁、义、礼、智皆全,惟欠信耳。】
这是中肯的,虽然演义中关羽义薄云天,但他骨子里对盟友孙权缺乏尊重,缺乏履行信诺的自觉。

对马超。
刘备给马超的信里这样写:
【……若能率西凉之兵以敌操之势,备当举荆、襄之众以遏操之威……】
但刘备没有按约定派出一兵一卒,刘备对马超是赤裸裸的利用,利用他减轻曹操南下的威胁。

对刘璋。
刘备自己都承认是不义的。
【玄德出寨迎接,握手流泪曰:“非吾不行仁义,奈势不得已也!”】
值得注意的是,在刘备收川情节之后,演义中再也没将刘备与【仁义】二字联系在一起。

在政治人物圈子里,刘备其人的不义,是有口皆碑的。
蔡瑁这样说:【刘备心术不正,背义忘恩,先从吕布,后事曹公,近投袁绍,皆不克终,足可见其为人也。】
王累这样说:【况刘备世之枭雄,先事曹操,便思谋害;后从吴侯,便夺荆州。心术如此,安可同处?】
周瑜这样说:【当初刘备依刘表时,常有吞并之意,何况西川刘璋乎?……】
曹操对孙权这样说:【夫备恃顽赖凶,数有侵侮,轻诺寡信,素怀不仁,先背主而后叛吕布,弃袁绍之义,忘刘表之恩,吞并蜀川,占据汉上,负明公与孤之德,虽樵牧亦切齿也!】

刘备一生,在【事主】方面劣迹斑斑,不止对吕布、曹操、袁绍、孙权这些相互利用的盟友朝三暮四,连对恩人刘焉之子、同宗刘璋都渣不堪言,甚至对献帝,刘备也在接受了衣带诏之后一跑了之。袁术的不忠不义,表露在外;曹操的不忠不义,半遮半掩;刘备的不忠不义,藏得很深。

只有在喝了点酒之后,刘备的枭雄一面才偶有展现。
玄德乘酒兴而答曰:“备若有基本,何虑天下碌碌之辈耳!”
玄德大怒曰:“吾闻昔日武王伐纣,前歌后舞,此亦非仁者之欤?吾视汝言,不合道理,可速退!”

但我们也不宜认为,刘备的仁义全是演的,他对关、张等人的情义,对百姓的善心,天地可鉴。退一万步说,即使全是演的,刘备在行动层面做了不少仁义之事,无数人从中得到了好处,这无疑是值得肯定的。包括曹操那些作者写明是出于诈术的善待百姓之举,也应当得到充分的肯定。

刘备骨子里是个枭雄,从小就像当皇帝,野心极大,绝无能力做一个好的下属,但他知道自己资本太少,想干大事必须以仁义示人,所谓【操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠;每与操相反,事乃可成耳】,仁义不是他的道德信仰,而是他的方法论。

当然,刘备作为一个政治人物,读者如果要求他诚实、不许他虚伪,那是不合适的。这里只是对把刘备做【白莲花化】式理解进行对冲,揭发出其枭雄的本来面目,但他这一面目,也不比曹、孙更恶劣,考虑到在事实层面上曹操有屠城劣迹,刘备好于曹操的结论还是成立的,只要不把刘备绝对化地理解为道德完人即可。

同理,诸葛亮也绝非一个道德完人,甚至比刘备道德水平更低,演义中的诸葛亮,基本是一个不考虑道德的智谋机器,一切运转只为了最大的利益,这在诸葛亮劝刘备夺取刘表荆州上有所体现,也在后文庞统劝刘备杀害刘璋上有所映照,庞统和诸葛亮的道德水平半斤八两,基本是演义政治人物的一般水平,谈不到恶劣,但也与高尚无关。刘备、诸葛亮等人与孙权、周瑜等人的斗争,在程度上是置之死地而后快的,在性质上是狗咬狗的。至于对刘璋的所作所为,说成是狗咬人,大概也不为过。

像农夫怀中的蛇、东郭先生的狼,谁收容他,他就反噬谁,就这样还能长期被人认为是仁义之人,只能说刘备政治能力满分,与吕布之流有天渊之别。
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2020-6-14 11:44:05

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曹孙关系的变化

截止到长坂剧情的时间点,孙权的态度还是中立观望。到后来决议抗曹,这个态度转变主要有两个原因:

1. 曹操的劝降信
2. 诸葛亮的来访

曹操的劝降信明确了自己有意于江东,也让孙权不再有选择中立的权利,必须在【投降】和【对抗】之间二选一,如果没有诸葛亮,孙权会怎么选择,不好说,张昭vs周瑜,众谋士vs众武将,势均力敌。

诸葛亮出使江东,目的就是恶化曹孙关系,把孙权拉下水,否则刘备只能被曹操打爆。如果没有曹操的劝降信,孙权依然有选择中立的权利,仍然有希望虎踞江东,他是否会被诸葛亮说服,不好说,诸葛亮的嘴炮也并不万能,刘备经常就不听他。

当劝降信+诸葛亮两个因素同时具备,孙权既不想失去称孤道寡的地位,又被诸葛亮煽动得热血沸腾信心倍增,对抗曹操的决心就这么下定了。张昭一直觉得孙权是受了诸葛亮的忽悠,诸葛亮来江东的目的就是恶化曹孙关系,这一点张昭看得没错,但孙权只能当老大不能当小弟,这一点张昭一直没能体会到。

这时的江东,对进取天下尚未丧失信心,打败曹操之后,西取荆州,二分天下,大有可为。但后面步骤的实现,被刘备、诸葛亮遏制了,最先预料到这点的正是周瑜。诸葛亮利用了此时的孙权的不切实际的幻想,让孙权误以为自己有机会占有荆州,实现理想。其实在诸葛亮的设想里,并没有把荆州留给孙权。

群儒对诸葛亮的抵触、不愿被拉下水对抗曹操的心理,都很容易理解——曹操和我们没仇,和刘备有仇,现在刘备派人来忽悠我们,主公不要上当。

曹操写劝降信,既低估了孙权的英雄气概,也低估了诸葛亮的忽悠能力,结果把孙权推到了刘备阵营,成为了自己的对立面。如果曹操不写这封信,在荆州停下脚步,等着刘备和孙权自相残杀呢?对江夏志在必得的孙权会放过刘备吗?

这也许就是曹操赤壁后痛哭郭嘉的原因吧。
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