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楼主: 雪天利箭

读演义随手记

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2020-6-13 16:01:33

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本帖最后由 雪天利箭 于 2020-6-13 16:03 编辑

枭雄刘备

演义中,刘备集团一个重要的道德污点,是对盟友太渣。
毫无信义,赤裸裸的利用。

对孙权。
刘备诸葛亮关羽的行为是典型的无赖,现在竟有人认为演义孙权背刺关羽之举不义。
早在诸葛亮跟鲁肃入吴之前,诸葛亮的想法就已经是:
【……若南军胜,照旧而杀操以取荆州之地;北军胜,乘势而取江南。……】
周瑜要杀诸葛亮,固然不义,但也是诸葛亮心存不善在先。
后文鲁肃讨要荆州,诸葛亮百般耍赖,一会儿说刘琦还在,一会儿说要取益州,一会儿说要取汉中,前后矛盾,自己打脸。而且即使在这些一一实现之后,也没有按照约定还回荆州。
鲁肃在单刀会上说关羽:
【君侯幼读儒书,五常之道,仁、义、礼、智皆全,惟欠信耳。】
这是中肯的,虽然演义中关羽义薄云天,但他骨子里对盟友孙权缺乏尊重,缺乏履行信诺的自觉。

对马超。
刘备给马超的信里这样写:
【……若能率西凉之兵以敌操之势,备当举荆、襄之众以遏操之威……】
但刘备没有按约定派出一兵一卒,刘备对马超是赤裸裸的利用,利用他减轻曹操南下的威胁。

对刘璋。
刘备自己都承认是不义的。
【玄德出寨迎接,握手流泪曰:“非吾不行仁义,奈势不得已也!”】
值得注意的是,在刘备收川情节之后,演义中再也没将刘备与【仁义】二字联系在一起。

在政治人物圈子里,刘备其人的不义,是有口皆碑的。
蔡瑁这样说:【刘备心术不正,背义忘恩,先从吕布,后事曹公,近投袁绍,皆不克终,足可见其为人也。】
王累这样说:【况刘备世之枭雄,先事曹操,便思谋害;后从吴侯,便夺荆州。心术如此,安可同处?】
周瑜这样说:【当初刘备依刘表时,常有吞并之意,何况西川刘璋乎?……】
曹操对孙权这样说:【夫备恃顽赖凶,数有侵侮,轻诺寡信,素怀不仁,先背主而后叛吕布,弃袁绍之义,忘刘表之恩,吞并蜀川,占据汉上,负明公与孤之德,虽樵牧亦切齿也!】

刘备一生,在【事主】方面劣迹斑斑,不止对吕布、曹操、袁绍、孙权这些相互利用的盟友朝三暮四,连对恩人刘焉之子、同宗刘璋都渣不堪言,甚至对献帝,刘备也在接受了衣带诏之后一跑了之。袁术的不忠不义,表露在外;曹操的不忠不义,半遮半掩;刘备的不忠不义,藏得很深。

只有在喝了点酒之后,刘备的枭雄一面才偶有展现。
玄德乘酒兴而答曰:“备若有基本,何虑天下碌碌之辈耳!”
玄德大怒曰:“吾闻昔日武王伐纣,前歌后舞,此亦非仁者之欤?吾视汝言,不合道理,可速退!”

但我们也不宜认为,刘备的仁义全是演的,他对关、张等人的情义,对百姓的善心,天地可鉴。退一万步说,即使全是演的,刘备在行动层面做了不少仁义之事,无数人从中得到了好处,这无疑是值得肯定的。包括曹操那些作者写明是出于诈术的善待百姓之举,也应当得到充分的肯定。

刘备骨子里是个枭雄,从小就像当皇帝,野心极大,绝无能力做一个好的下属,但他知道自己资本太少,想干大事必须以仁义示人,所谓【操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠;每与操相反,事乃可成耳】,仁义不是他的道德信仰,而是他的方法论。

当然,刘备作为一个政治人物,读者如果要求他诚实、不许他虚伪,那是不合适的。这里只是对把刘备做【白莲花化】式理解进行对冲,揭发出其枭雄的本来面目,但他这一面目,也不比曹、孙更恶劣,考虑到在事实层面上曹操有屠城劣迹,刘备好于曹操的结论还是成立的,只要不把刘备绝对化地理解为道德完人即可。

同理,诸葛亮也绝非一个道德完人,甚至比刘备道德水平更低,演义中的诸葛亮,基本是一个不考虑道德的智谋机器,一切运转只为了最大的利益,这在诸葛亮劝刘备夺取刘表荆州上有所体现,也在后文庞统劝刘备杀害刘璋上有所映照,庞统和诸葛亮的道德水平半斤八两,基本是演义政治人物的一般水平,谈不到恶劣,但也与高尚无关。刘备、诸葛亮等人与孙权、周瑜等人的斗争,在程度上是置之死地而后快的,在性质上是狗咬狗的。至于对刘璋的所作所为,说成是狗咬人,大概也不为过。

像农夫怀中的蛇、东郭先生的狼,谁收容他,他就反噬谁,就这样还能长期被人认为是仁义之人,只能说刘备政治能力满分,与吕布之流有天渊之别。
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2020-6-14 11:44:05

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曹孙关系的变化

截止到长坂剧情的时间点,孙权的态度还是中立观望。到后来决议抗曹,这个态度转变主要有两个原因:

1. 曹操的劝降信
2. 诸葛亮的来访

曹操的劝降信明确了自己有意于江东,也让孙权不再有选择中立的权利,必须在【投降】和【对抗】之间二选一,如果没有诸葛亮,孙权会怎么选择,不好说,张昭vs周瑜,众谋士vs众武将,势均力敌。

诸葛亮出使江东,目的就是恶化曹孙关系,把孙权拉下水,否则刘备只能被曹操打爆。如果没有曹操的劝降信,孙权依然有选择中立的权利,仍然有希望虎踞江东,他是否会被诸葛亮说服,不好说,诸葛亮的嘴炮也并不万能,刘备经常就不听他。

当劝降信+诸葛亮两个因素同时具备,孙权既不想失去称孤道寡的地位,又被诸葛亮煽动得热血沸腾信心倍增,对抗曹操的决心就这么下定了。张昭一直觉得孙权是受了诸葛亮的忽悠,诸葛亮来江东的目的就是恶化曹孙关系,这一点张昭看得没错,但孙权只能当老大不能当小弟,这一点张昭一直没能体会到。

这时的江东,对进取天下尚未丧失信心,打败曹操之后,西取荆州,二分天下,大有可为。但后面步骤的实现,被刘备、诸葛亮遏制了,最先预料到这点的正是周瑜。诸葛亮利用了此时的孙权的不切实际的幻想,让孙权误以为自己有机会占有荆州,实现理想。其实在诸葛亮的设想里,并没有把荆州留给孙权。

群儒对诸葛亮的抵触、不愿被拉下水对抗曹操的心理,都很容易理解——曹操和我们没仇,和刘备有仇,现在刘备派人来忽悠我们,主公不要上当。

曹操写劝降信,既低估了孙权的英雄气概,也低估了诸葛亮的忽悠能力,结果把孙权推到了刘备阵营,成为了自己的对立面。如果曹操不写这封信,在荆州停下脚步,等着刘备和孙权自相残杀呢?对江夏志在必得的孙权会放过刘备吗?

这也许就是曹操赤壁后痛哭郭嘉的原因吧。
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2021-2-19 21:35:25

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三国志11阳平关这里还原了《演义》中的设定:从汉中往北,过阳平关,进入褒斜道,走出去就到了关中平原。——这当然与真实的历史军事地理相去甚远,但只有这么理解,《演义》中的曹操张鲁汉中之战、刘备曹操汉中之战、诸葛亮北伐相关情节才比较合理。

以下为嘉靖本《演义》原文。

曹操张鲁汉中之战,从关中攻取阳平关方可入汉中——

1. 张鲁与弟张卫商议退敌之策。卫曰:“汉中最险,无如阳平关,左右依山傍林。下十余个寨栅,迎敌曹兵。兄在汉宁,尽拨粮草应付。”
2. 于是令夏侯渊、张郃分兵两路,各引轻骑三千,取小路抄阳平关后。曹操大军尽拔寨起。


刘备曹操汉中之战,从汉中将曹操逐出阳平关——

1. 张飞、魏延得严颜代守阆中,分兵杀来,先得了南郑。操心惊,奔阳平关而走。
2. 操令许褚引一千精兵,去阳平关路上护接粮车。当日,部粮官参拜褚曰:“若非将军至此,粮又不得到阳平矣。”将车上酒肉献与许褚,诸将共饮,不觉大醉。褚乘酒兴,催粮车行。押粮官曰:“前【褒州】之地,山势险恶,未可过去。”褚大怒曰:“吾有万夫之勇,岂惧他人哉!今夜乘着月色,正好使粮车行走。”许禇当先,横刀纵马,引军前进。二更以后,往【褒州】路上而来。


安居平五路情节,从关中出兵直取阳平关——

1. 然后命大将军曹真为大都督,提兵十万,由京兆径出阳平关取西川。
2. 曹真兵出阳平关,赵子龙拒住各处险道,果然“一将守关,万夫莫逾”。曹真屯兵于斜谷道,不能取胜而回。


曹丕伐吴情节,赵云兵出阳平关剑指长安——

忽流星马报道:“赵云引兵出阳平关,径取长安。”丕听得,大惊失色,便教回军,各自奔走。

失街亭情节,诸葛亮点出汉中咽喉(演义宇宙中阳平关,褒斜道,街亭都在一条路上)——

孔明曰:“今汝接应街亭,当阳平关冲要道路,总守汉中咽喉。此乃大都督之任也,何为安闲乎?汝勿以等闲视之,失吾大事。前锋破敌者,乃偏裨之将也。汝宜小心,以代吾权!”

姜维北伐情节,出阳平关伐魏——

蜀将军姜维起兵二十万,令廖化、张翼为左右先锋,夏侯霸为参谋,张嶷为都转运粮使,又出阳平关伐魏。


总之,按《演义》设定,斜谷道是长安、汉中之间的南北向大路,阳平关锁在斜谷道上。曹魏想南征,必须先攻打阳平关。西蜀方面想北伐,兵出阳平关也是正路。

如果按历史地图,阳平关和斜谷道根本无关,必须接受演义这一特殊设定,这些情节才能理解。而《三国志11》游戏中,将错就错地反映出了这一设定。

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2021-2-20 21:54:37

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西平关在哪?

《演义》中提到西平关两次,一次是五路伐蜀,另一次是越吉元帅铁车兵。前一次时,陇右诸郡并不在蜀汉手中。后一次时,诸葛亮已经擒夏侯楙、降姜维,取得了陇右诸郡。在这两种情况下,羌人都能起大军打到西平关。

所以《演义》中西平关不可能如游戏《三国志10》设定的在今青海西宁,因为安居平五路时,那个地方不可能在蜀汉掌握之中。考虑到当时的蜀汉防务,这个西平关似乎在汉中盆地西端、即现实中的阳平关的位置(演义阳平关位于汉中盆地北大门),但诸葛亮说小关张对西平关地理不熟悉,需要马岱做向导,那只能再往西找。

值得注意的是越吉元帅的铁车兵,这个兵种的展开和作战,必然是在比较平坦的地形,根据这个线索,我们找到了位于徽成盆地的武都。



将西平关理解为这个位置,还有以下好处:

一、下辨就在此地,当初“张飞、马超各守一处隘口,马超取下辨,令吴兰为先锋”时马超守的隘口,很可能就是这个西平关。

却说张飞、马超各守一处隘口,马超取下辨,令吴兰为先锋……(中略)……吴兰曰:“任夔不听吾言,故有此败。”马超曰:“可紧守隘口,勿与交锋。一面申报主公,肯请进兵,退曹洪不迟。”

二、此地一度在马腾、韩遂势力控制中,符合马超、马岱熟悉此地且有威望的条件。

老臣先知西番国王轲比能,引兵犯西平关。臣料马超积祖西川人氏,素得羌胡之心,羌胡以超为神威天将军。臣已先遣一人星夜持飞檄,令马超紧守西平关,伏四路奇兵,每日交换,以兵抗之。
孔明曰:“汝二人要去,奈路途不熟。”遂唤马岱曰:“汝素知羌胡之性,久居彼处,可作乡导。”


三、此地正西就是羌人活动范围,无论西北方向的陇右诸郡姓曹还是姓刘,都不影响羌人攻打此地威胁川蜀。

四、此地距离斜谷口一百多公里,符合故事中数天赶到的情节(演义祁山位于斜谷口)。

兴、苞等引兵起程。行不数日,早遇番兵。

五、此地亦是羌人威胁关中的途径地点,与演义原文符合。

可遣使先去羌胡处通盟,然后出西平,近雍州。

六、武都郡是益州的西北大门,而西平郡未免太远。

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2021-2-22 09:45:19

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演义祁山的位置

历史上诸葛亮的北伐,好几次与祁山没关系。《演义》作者为了凑“六出祁山”的梗,活生生把祁山移动到了渭南。只有这样,才能把诸葛亮的每次北伐都和祁山扯上点关系。

原文1:孔明曰:“祁山乃长安之首也,陇西诸郡倘有兵来,必经由此地;更兼前临渭滨,后靠斜谷,左出右入,可以伏兵,乃用武之所。吾故先取此地,得地利也。”
原文2:曹真引兵屯于祁山之西斜谷口,懿引军屯于祁山之东箕谷口。
原文3:从太白岭马道而出祁山甚便。(按:太白岭位于褒斜道)


非常明显,《演义》中的祁山,绝对不是历史上那个祁山,否则演义中的大量情节完全无法理解。我们必须尊重罗贯中作为一个小说作者的设定世界观的权力(比如他说虎牢关和沂水关是两个不同的关,那就是两个不同的关):《演义》中的祁山,在秦岭之北,渭水之南,斜谷口和箕谷口之间。距离现实中的褒斜路北口的眉县,应当距离不远。

《演义》中存在一条箕谷道,箕谷是箕谷道的北出口,而箕谷道位于斜谷道东侧,至于箕谷道的南端是有一个独立的南出口?还是和斜谷道在某个点交汇、共用阳平关这个南出口(《演义》中阳平关锁在褒斜道南出口上)?

子龙护送车仗人马,望汉中而去,沿途并无失遗。

这里赵云直接从箕谷道回到了汉中盆地,并未经过阳平关。所以演义中“箕谷道”应当在位置上和形状上与现实中的“傥骆道”极为相似。但傥骆道在演义中也是存在的:

化取子午谷,翼取骆谷,维自取斜谷,皆要出祁山之前取齐。

这个情节更证明了演义中的“祁山”绝不可能是现实中那个陇西祁山。

总结:在《演义》的架空地理中,斜谷道是汉中、关中间的重要通道,阳平关锁在其南出口,即褒谷口的位置,祁山位于其北出口,即斜谷口的东面。

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