【精华】凌云雕龙《三国随札》（全）

凌云雕龙

　　《三国演义》读后感

　　说明：《三国随札》由凌云雕龙原创，业已在国史畅谈连载完竣，连载时间自2002/12/05至2003/08/23止，大约十五个月。内文共计一百二十帖，另外加计序、跋及目录（三帖），合计大约一百二十五帖。


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武圣关云长

先生大作   佩服 佩服 :  :lol:

清澈秋水

姐姐，你是我的偶像！！！

终于有完整的版本了~~顶！！！！

凌云雕龙

　　
　　更新连结如首帖，希望版主能稍留个数天，容忍一席之地。
　　
　　常逢短信问起，故重顶此帖，请各位诸多包涵，又常被问档案是否可以再小一点，文本只有303k，但天老大人作出1,837k的杰作，可见效果设计及用心都在里面，感激不尽。由于不擅于制作电子书，也没有这个技术，上次见识到经由FrontPage差点弄出4mb的怪兽，放弃，技术问题仰之弥高、望之弥远，那是高手的世界。
　　
　　２００７年春

杨清曦

置顶一周。

杨清曦

林灏

三个孔明传旗帜图标的webcompiler格式exe文件，打开，乱码！ :sweat: :surrender
怎么办？

全国人民大解放

防盗链....
下不了啊..

帝位争霸

太感谢了，真是好东西。

凌云雕龙

三个压缩文件(RAR)，大小分别为618KB、620KB及605KB，使用右键下载。

帝位争霸

下载好了，可惜这个版本我电脑打不开，不知道有什么办法可以解决？
谢谢。

侦探

问一下解压之后就使用了吧???还是谢谢了喔.

陈公台

衔接失效了。。。 :cry: :98:

煮酒

好好看

左止

凌云三国随札凡120篇，可谓字字珠玑。然上述链接在左二这边点来，似已失效（或许是RP问题:confused: :surrender ）。现一札一帖，逐篇放出，俟连载完，撤销置顶，转加精华，复制进精华区。之前的回帖一并整理不告。
此记
左二
2010-11-8

左止

　　关于三国的风起云涌，彼起此落的事迹相当精彩，因此三国随札的内容，其实已有贯穿全篇的中心思想。
　
　　每天写随札时先自行订立二个原则：第一个是为求言之有物，每篇都会配合《三国演义》每回的内容，不过感想天马行空，怎么说都可以，未兔失之浮滥。于是又立了第二个原则，就是要挑出与众不同的观点，最起码也要能指出正史与《三国演义》的记载不符的地方。配合《三国演义》一百二十回，每回挑出一处，针对个人的感想加以发挥，加上其它数据互相比较，于是就造就成阅读《三国演义》时的随手札记，因应一百二十回而，共计随札一百二十篇。
　
　　其实同一回中还是有很多题材可以多写，像赤壁之战或是子午谷奇谋的研究等，不只一篇可供发挥。不过若是有的文学性的文章相当精彩，遇到曹操的《短歌行》，及孔明之《出师表》等，当然要多加深入探讨，因此就放弃了另外针锋相对的意见。认真讲起来，《三国演义》的内容相当丰富，除了利用正史来比较异同可正反两面去看事情的本质，另外《三国演义》的生动描写，亦令人印象深刻。
　
　　三国随札的内容，基本上就是先引《三国演义》的情节，再用以正史的史料互相比较，不过大部分的内容几乎是独立的判断，主观意识相当强烈。不但已远离《三国演义》的夸张虚构，亦离正史的只语残篇的记载很远，反而是对固有观念从不同的角度作另外的诠释。
　
　　至于对文风的批评可能失之好战或积极冒险等，但为文不落俗套，不坐以待毙等，亦是采主动致人而不致于人，避免消极而沦于哀声叹气。而不愿随波逐流，但愿发挥自己的想法，再创新天地，此为另类观点。
　
　　人云亦云，不是向来作风；有理无理，端视所举证据。


凌云雕龙于秋高气爽

左止

　　魏、蜀、吴的开国英雄，刘备、曹操及孙坚的起兵条件如何？是否刘备真的是最具下风呢？
　
　　在《三国演义》中，刘备、关羽、张飞是在张飞的庄后桃园中盟誓结拜，正史中并无三人结义之说，只提到「寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日。」而且张飞还相当富有，不但「颇有资财」，住在附有桃园的庄院里，还有余钱可招募士兵。结义后，先后招募三百至五百人，经邹靖引荐归附太守刘焉。看起来的确不多。
　
　　回头来看正史实际的三国起兵情形。
　
　　建魏的曹操，靠卫兹财资，开始时有五千乡兵。
　
　　创吴的孙坚，以郡司马募召精勇，也有一千余郡兵。
　
　　立蜀的刘备，则靠马贩张世平、苏双的资助，聚集多少人没讲，若因此就断定少于一千人，倒也未必。
　
　　再往下看，刘备投靠校尉邹靖，征讨黄巾贼有功，先当安喜尉，再当高唐尉，但是被贼兵所破，弃官逃亡投奔公孙瓒。后来改归附陶谦时，集合残兵一千余人，可见先前的势力不只一千。后来加上鸟桓骑兵，还有数千名平民，陶谦送刘备四千丹杨兵，因此刘备至少有正规军五千人以上，数千名民兵，还有骑兵。
　
　　所谓的起兵条件，这里所指的就是「拥有的士兵数量」。因为如果假设其它条件相同，士兵愈多的人应该越占优势，此即「上帝永远站在大炮多的一方」的道理。但刘备起兵时因为数目不详，无法比较。最先有数据记载则在投靠陶谦时，任何人要攻击刘备的话，刘备已有五千人以上的实力。
　
　　算起来曹操、孙坚、刘备三人，起兵数目比较多的人不是曹操就是刘备，刘备起兵时因为数量不详无法比较，从有数字可查来比较，刘备因被击溃，而东山再起时，也等于从无到有，实力已超过五千人以上。
　
　　若以投靠陶谦时来计算，刘备起兵数目最多，但是战力最弱，因为屡战屡败；孙坚起兵数目最少，但是战力最强，曹操及刘备都有初期最击溃的纪录，只有孙坚保持胜兵姿态，还能进攻洛阳，后来才因被敌人暗箭射死；曹操则是败少胜多，愈来愈强。真正起兵条件数目最少的人是孙坚，不过品质及战力均较刘备及曹操为佳。
　
　　从兵力比较，刘备起兵条件其实一点都不弱小。

左止

　　袁绍用斩草除根的方式，成功解决宦官问题吗？
　
　　东汉自董卓乱政后，中央政府才开始没落，但董卓却是因应诛杀宦官之召而来，也就是最初的源头还是在宦官干政。外戚与宦官虽然是恶性循环，然而要怎么除去宦官乱政呢？
　
　　最明显的答案是杀光所有宦官，除去灵帝十常侍，于是就解决问题。就像袁绍所提的：「召四方英雄，勤王勒兵可，尽诛阉竖。」乍看是好方法，但陈琳反对，因为遮住眼睛捉燕雀，徒增惊动的困扰，却无法保证可以捉到，因为动作太大必然打草惊蛇。后来的董卓入京，倒是应验了惊动的后果不堪设想，何进反而先被宦官下手。大张旗鼓必然会惊动对方，难免对方不反击。
　
　　话说回来，不是除掉宦官就没有宦官问题，因为杀掉旧人又引进新人，结果还是一样存有宦官问题，除非从此不用宦官。
　
　　自古宫廷多蓄宦官，因为权贵人士眷养很多妻妾，又怕引进男丁服侍妻妾会有绿帽的嫌疑，所以就用不能人道的宦官。而宦官的出身不会很好（要求的不是受过高等教育或考试通过吧？而应是去势！），通常都是家贫或无法谋生图活的人，所以绝大多数的宦官都是平庸之徒，其中菁英只占少数，一但不学无术的人干预起国家大事，社稷百姓可就遭殃了。
　
　　如果权贵人士非得妻妾成群，宦官是避免不了的存在，而宦官的品质又不可能要求，是以宦官干政的朝代，通常都是乱世。要怎么避免宦官问题呢？全部杀掉？就像袁绍所说的全杀？这样并不能解决问题，一来牵涉的范围太大，必然惊动引起反击；二来会有滥杀无辜的问题，全杀宦官的动作与任意杀人同样恐怖；三来去除旧宦官换来新宦官，宦官仍然有问题。
　
　　而且宦官不一定都会乱政，所谓「十常侍中，岂无一二忠臣？」因此避免宦官乱政的方法，正如曹操所言：「若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣」，而不是全数杀尽，全部诛杀只是消灭眼前乱政之宦官，换来新的一批宦官，宦官乱政的机会仍然存在。
　
　　因此「夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。」因噎废食并不能解决问题。

左止

　　吕布以三叛而为人所批评，然而诸侯对汉室的背叛，性质大同小异。
　
　　与「桃园三结义」成对比的就是被张飞所骂「吕布为三姓家奴」，因吕布不忠而多叛。吕布前拜丁原为义父，后事董卓为义父，却亲手连杀二个义父，想当初丁原、董卓待吕布可不薄，还是无法阻止反扑的野心。反观刘备、关羽、张飞，三人同心，同甘苦，共患难，这才是真正的情若兄弟。
　
　　若是一开始就表明态度，则无异议，不管如何，先示好后翻脸，才令人不齿。吕布的勇猛是另一回事，但是品德上的瑕疵，则为一大败笔。否则以吕布骁勇善战的能力，加有赤兔马的马力相助，而且原为汉朝正规军的将领，实战经验丰富，种种条件几乎都是上上之选，不应该输在起跑点。
　
　　细看三国分裂，各地称孤称王的人，原来几乎都是食汉朝俸禄（翻成现代的话就是领汉朝的薪水），后因中央皇权有事，于是不受节制，难听一点就是反叛。所以袁氏仲昆僭思天子，曹氏父子玩弄献帝于掌上，孙氏父子雄据一方不闻中央，刘焉阴守益州暗中自立，刘表霸荆州而另起炉灶。至于刘备父子，虽高举复兴汉室中兴大旗，但并未诚心的为原来的中央政府效忠，比方说刘备称帝时，明明献帝未死，却诈称死讯，摆明自立倒是实话。
　
　　这些人的身分，不是地方政府的官员，就是具有皇家血统：袁绍四世三公，出身统治阶级的忠臣世家；曹操的宦官背景，原来就属于国王的人马；孙坚还是郡司马的正规军出身，周瑜之父周异是洛阳令、周瑜从父周尚为丹扬太守，都是保国卫家的官员。刘表、刘焉、刘备等人，与汉献帝的血统都有或近或远的关系，等于是皇亲。除了黄巾不属汉朝官员外，以上各路英雄，那一个不是朝廷命官？那一个没接受汉室俸禄？
　
　　说穿了，袁绍、曹操、孙坚、刘备等人，原来是割据一方，促成三国鼎立的英雄，另一方面，却不能遮掩其身为汉朝官员之实。这些英雄豪杰，原本都是汉室的忠臣孝子，但是为了自立野心，存心对抗汉室，打死不服中央，这与吕布噬父反叛有异曲同工之妙，吕布叛父，正如所谓的诸侯背叛汉室。
　
　　吕布噬父，因少父子之情；诸侯叛汉，亦无君臣之义。

左止

　　吕伯奢灭门有很多讲法，一般都指向曹操的不仁不义，不过愈早期的相关叙述并不支持这种观点。
　
　　《魏书》讲吕伯奢是曹操的老朋友，曹操从董卓逃亡时和几个人骑马去找吕伯奢，刚好吕伯奢不在，结果吕伯奢的儿子和宾客共谋抢劫曹操一行人，结果曹操反击杀了数人。这算正当防卫，没什么不仁可言。
　
　　《世语》则说吕伯奢虽然外出，但是五个儿子都很客气，以宾主之礼对待，但是曹操因为吕家对人太好，反而满怀疑心，拿剑在当天晚上杀了八人后离开。
　
　　《孙盛杂记》则提，因曹操听到异声（原文是食器声，不见得是刀具声），于是满怀疑心，连夜杀人，临走前悲凄的留下一句：「宁我负人，毋人负我！」
　
　　现在来看看《三国演义》的说法，陈宫与曹操二人投靠陈宫父亲的结义兄弟。其中有二处可议：第一，陈宫居然以县令的身分放过囚犯曹操，而且曹操居然不认识陈宫；第二，吕伯奢变成长辈，是陈宫的结义伯叔，而且还是与曹操非至亲的陌生人。
　
　　然后吕伯奢热心招待曹陈二人留宿，却起身入内，过了很久才出来，说家里没有好酒，要去西村买一樽酒，然后还要杀猪设晏款待。窝藏当今朝廷通缉犯，还敢公然买酒杀猪，与常理不合。先讲杀猪，古时农业社会，不是天天杀猪，只有重要节日才有。为了陈宫与曹操二人，要杀一头猪，况且伍伯奢还不认识曹操。而杀猪哀嚎之凄凉，邻居其谁不知，杀猪一事，太过招摇。
　
　　再来是美酒，曹操是不是贪杯的人，姑且不论，逃亡之际，还顾享受美酒吗？而且酒是昂贵之物，家里有没有酒，即使是现代人都知道盘算，身为主人怎会不知道家里有没有酒，还要起身入内去看看有没有酒。如果吕伯奢因家里富有，主人不知道有没有酒，那么买酒也轮不到富家的主人去买，所以买酒杀猪根本就是招摇外界，深怕人不知窝藏逃犯，可见杀猪买酒是子虚乌有。烹煮杀猪要多久？吃一只全猪要多久？曹操不是在逃亡吗？有时间啃大餐吗？
　
　　而且成臬就在京师附近，逃亡应小心翼翼怕走露行踪，引来追兵，愈早走开，走得愈远愈好，还有空留下饱食？买酒喝酒、杀猪吃猪，时间花费不少，在敌人随时会追来的阴影下，无异是等死。
　
　　因此吕伯奢灭门一案从《魏书》、《世语》、《孙盛杂记》及《三国演义》各自表述来看，愈来愈离谱，有理由怀疑其真实性，尤其是曹操因猜忌而杀人全家的说法，非常不合情理。

左止

　　袁绍聚集义兵，表面上是为了讨伐董卓，但袁绍必遭失败的真正原因，恐怕不在于董卓不能讨伐。
　
　　根据《三国演义》，此次共有十七镇诸侯：「诸路军马，多少不等，有三万者，有一、二万者。」那么合计起来就是十几万的军队。聚集十几万的军队，威力已经可以灭国，但是此次起义的目的，不过是要驱赶董卓，为何作不到呢？
　
　　虽然《三国演义》上写得很精彩，又是鲍忠对华雄，又是华雄连战孙坚、俞涉、潘凤数人，还有三英战吕布。实际上关东起兵根本就不想决战洛阳，各自保持实力而心存观望，是以董卓不必发兵扫平，各义军就会自行溃散。虽有少数如曹操部队，向徐荣作战，结果却中箭创马，可见得正规军的实力还是具有相当水准，义军虽多，乌合之众恐怕难敌中央军的训练有素。
　
　　由此观看董卓处理地方民变的态度非常高明，耐心等待关东各军自相残杀后，再高举大汉王师威风，便可坐收渔人之利。若非吕布横出窝里反，天下已成董家掌握。但是若放任不反应的另外一点反效果，就是造成地方势力的崛起，万一民军势力比中央稳定、比中央强盛时，统一的国家就当场分裂。
　
　　正面的例子就是宋朝，有宋一朝土匪强盗四处流窜，比较著名的像四大寇或是梁山泊等，但是宋朝却无内忧的烦恼，何也？因为地方一有叛变，宋朝马上派大军镇压，像杀死平民二百万的方腊之乱，居然是在半年内被弭平，所以宋朝没有分裂的危险。黄巾起义正是涵盖「内外俱起，八州并发」、而且威力动辄「燔烧官府，劫掠聚邑」，但是汉室很快派兵平乱。
　
　　另外反面的例子就是周朝、三国，当时郑公犯周、晋侯作六卿、齐桓称霸、楚子称王等，天子无力控制，于是各诸侯纷纷脱幅而去。汉末会分裂三国，亦因中央鞭长莫及，无法有效控制地方兴兵作浪。清朝定都在北京，大小金川之乱在云南，年羹尧受命带兵千里平乱，于是西南无战事。由此看出，董卓的放任政策，实质上亦含有隐忧。
　
　　从袁绍按兵不动对董卓集团的态度，也不求大规模会战，义军聚集根本不志在讨伐董卓，当然后来必定失败。起兵不战，各怀鬼胎，袁绍组织的义军虽多，也无法打败董卓，若非董卓后来内哄，恐怕因各个击破被消灭的人是袁绍义军；恰如后来马超与韩遂无法打败曹操的话，西凉兵团也会被曹操各个击破。
　
　　袁绍「不求」挑战董卓，只顾坐吃等死，又不出战，军队虽多，早已注定必败。