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【精华】凌云雕龙《三国随札》(全)

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2003-11-19 13:32:55

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东山高士

  《三国演义》读后感

  说明:《三国随札》由凌云雕龙原创,业已在国史畅谈连载完竣,连载时间自2002/12/05至2003/08/23止,大约十五个月。内文共计一百二十帖,另外加计序、跋及目录(三帖),合计大约一百二十五帖。


http://krimson.51r.com/UploadFiles/2007-3/313927129.rar

http://krimson.51r.com/UploadFiles/2007-3/313876098.rar

http://krimson.51r.com/UploadFiles/2007-3/313379791.rar
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2003-11-19 13:51:57

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布衣

先生大作   佩服 佩服 :  :lol:
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2003-11-19 18:03:46

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亭长

姐姐,你是我的偶像!!!

终于有完整的版本了~~顶!!!!
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2007-3-13 09:40:42

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东山高士

更新

  
  更新连结如首帖,希望版主能稍留个数天,容忍一席之地。
  
  常逢短信问起,故重顶此帖,请各位诸多包涵,又常被问档案是否可以再小一点,文本只有303k,但天老大人作出1,837k的杰作,可见效果设计及用心都在里面,感激不尽。由于不擅于制作电子书,也没有这个技术,上次见识到经由FrontPage差点弄出4mb的怪兽,放弃,技术问题仰之弥高、望之弥远,那是高手的世界。
  
  2007年春
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2007-3-13 10:25:33

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东山高士

置顶一周。

杨清曦
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2007-3-18 18:03:50

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大司马录尚书事

三个孔明传旗帜图标的webcompiler格式exe文件,打开,乱码! :sweat: :surrender
怎么办?
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2007-5-9 20:22:23

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布衣

防盗链....
下不了啊..
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2008-1-27 02:18:27

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布衣

太感谢了,真是好东西。
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2008-1-27 08:54:56

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东山高士

补充

三个压缩文件(RAR),大小分别为618KB、620KB及605KB,使用右键下载。
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2008-2-4 02:39:14

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布衣

下载好了,可惜这个版本我电脑打不开,不知道有什么办法可以解决?
谢谢。
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2008-5-5 22:11:13

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县令

问一下解压之后就使用了吧???还是谢谢了喔.
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2008-11-19 08:12:53

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布衣

衔接失效了。。。 :cry: :98:
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2008-12-16 18:12:51

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布衣

好好看
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2010-11-8 23:30:00

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太守

凌云三国随札凡120篇,可谓字字珠玑。然上述链接在左二这边点来,似已失效(或许是RP问题:confused: :surrender )。现一札一帖,逐篇放出,俟连载完,撤销置顶,转加精华,复制进精华区。之前的回帖一并整理不告。
此记
左二
2010-11-8
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2010-11-8 23:30:53

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太守

自序

  关于三国的风起云涌,彼起此落的事迹相当精彩,因此三国随札的内容,其实已有贯穿全篇的中心思想。
 
  每天写随札时先自行订立二个原则:第一个是为求言之有物,每篇都会配合《三国演义》每回的内容,不过感想天马行空,怎么说都可以,未兔失之浮滥。于是又立了第二个原则,就是要挑出与众不同的观点,最起码也要能指出正史与《三国演义》的记载不符的地方。配合《三国演义》一百二十回,每回挑出一处,针对个人的感想加以发挥,加上其它数据互相比较,于是就造就成阅读《三国演义》时的随手札记,因应一百二十回而,共计随札一百二十篇。
 
  其实同一回中还是有很多题材可以多写,像赤壁之战或是子午谷奇谋的研究等,不只一篇可供发挥。不过若是有的文学性的文章相当精彩,遇到曹操的《短歌行》,及孔明之《出师表》等,当然要多加深入探讨,因此就放弃了另外针锋相对的意见。认真讲起来,《三国演义》的内容相当丰富,除了利用正史来比较异同可正反两面去看事情的本质,另外《三国演义》的生动描写,亦令人印象深刻。
 
  三国随札的内容,基本上就是先引《三国演义》的情节,再用以正史的史料互相比较,不过大部分的内容几乎是独立的判断,主观意识相当强烈。不但已远离《三国演义》的夸张虚构,亦离正史的只语残篇的记载很远,反而是对固有观念从不同的角度作另外的诠释。
 
  至于对文风的批评可能失之好战或积极冒险等,但为文不落俗套,不坐以待毙等,亦是采主动致人而不致于人,避免消极而沦于哀声叹气。而不愿随波逐流,但愿发挥自己的想法,再创新天地,此为另类观点。
 
  人云亦云,不是向来作风;有理无理,端视所举证据。


凌云雕龙于秋高气爽
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2010-11-8 23:31:44

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太守

(一)桃园结义谈起兵

  魏、蜀、吴的开国英雄,刘备、曹操及孙坚的起兵条件如何?是否刘备真的是最具下风呢?
 
  在《三国演义》中,刘备、关羽、张飞是在张飞的庄后桃园中盟誓结拜,正史中并无三人结义之说,只提到「寝则同床,恩若兄弟;而稠人广坐,侍立终日。」而且张飞还相当富有,不但「颇有资财」,住在附有桃园的庄院里,还有余钱可招募士兵。结义后,先后招募三百至五百人,经邹靖引荐归附太守刘焉。看起来的确不多。
 
  回头来看正史实际的三国起兵情形。
 
  建魏的曹操,靠卫兹财资,开始时有五千乡兵。
 
  创吴的孙坚,以郡司马募召精勇,也有一千余郡兵。
 
  立蜀的刘备,则靠马贩张世平、苏双的资助,聚集多少人没讲,若因此就断定少于一千人,倒也未必。
 
  再往下看,刘备投靠校尉邹靖,征讨黄巾贼有功,先当安喜尉,再当高唐尉,但是被贼兵所破,弃官逃亡投奔公孙瓒。后来改归附陶谦时,集合残兵一千余人,可见先前的势力不只一千。后来加上鸟桓骑兵,还有数千名平民,陶谦送刘备四千丹杨兵,因此刘备至少有正规军五千人以上,数千名民兵,还有骑兵。
 
  所谓的起兵条件,这里所指的就是「拥有的士兵数量」。因为如果假设其它条件相同,士兵愈多的人应该越占优势,此即「上帝永远站在大炮多的一方」的道理。但刘备起兵时因为数目不详,无法比较。最先有数据记载则在投靠陶谦时,任何人要攻击刘备的话,刘备已有五千人以上的实力。
 
  算起来曹操、孙坚、刘备三人,起兵数目比较多的人不是曹操就是刘备,刘备起兵时因为数量不详无法比较,从有数字可查来比较,刘备因被击溃,而东山再起时,也等于从无到有,实力已超过五千人以上。
 
  若以投靠陶谦时来计算,刘备起兵数目最多,但是战力最弱,因为屡战屡败;孙坚起兵数目最少,但是战力最强,曹操及刘备都有初期最击溃的纪录,只有孙坚保持胜兵姿态,还能进攻洛阳,后来才因被敌人暗箭射死;曹操则是败少胜多,愈来愈强。真正起兵条件数目最少的人是孙坚,不过品质及战力均较刘备及曹操为佳。
 
  从兵力比较,刘备起兵条件其实一点都不弱小。
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2010-11-8 23:32:27

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太守

(二)宦官干政

  袁绍用斩草除根的方式,成功解决宦官问题吗?
 
  东汉自董卓乱政后,中央政府才开始没落,但董卓却是因应诛杀宦官之召而来,也就是最初的源头还是在宦官干政。外戚与宦官虽然是恶性循环,然而要怎么除去宦官乱政呢?
 
  最明显的答案是杀光所有宦官,除去灵帝十常侍,于是就解决问题。就像袁绍所提的:「召四方英雄,勤王勒兵可,尽诛阉竖。」乍看是好方法,但陈琳反对,因为遮住眼睛捉燕雀,徒增惊动的困扰,却无法保证可以捉到,因为动作太大必然打草惊蛇。后来的董卓入京,倒是应验了惊动的后果不堪设想,何进反而先被宦官下手。大张旗鼓必然会惊动对方,难免对方不反击。
 
  话说回来,不是除掉宦官就没有宦官问题,因为杀掉旧人又引进新人,结果还是一样存有宦官问题,除非从此不用宦官。
 
  自古宫廷多蓄宦官,因为权贵人士眷养很多妻妾,又怕引进男丁服侍妻妾会有绿帽的嫌疑,所以就用不能人道的宦官。而宦官的出身不会很好(要求的不是受过高等教育或考试通过吧?而应是去势!),通常都是家贫或无法谋生图活的人,所以绝大多数的宦官都是平庸之徒,其中菁英只占少数,一但不学无术的人干预起国家大事,社稷百姓可就遭殃了。
 
  如果权贵人士非得妻妾成群,宦官是避免不了的存在,而宦官的品质又不可能要求,是以宦官干政的朝代,通常都是乱世。要怎么避免宦官问题呢?全部杀掉?就像袁绍所说的全杀?这样并不能解决问题,一来牵涉的范围太大,必然惊动引起反击;二来会有滥杀无辜的问题,全杀宦官的动作与任意杀人同样恐怖;三来去除旧宦官换来新宦官,宦官仍然有问题。
 
  而且宦官不一定都会乱政,所谓「十常侍中,岂无一二忠臣?」因此避免宦官乱政的方法,正如曹操所言:「若欲治罪,当除元恶,但付一狱吏足矣」,而不是全数杀尽,全部诛杀只是消灭眼前乱政之宦官,换来新的一批宦官,宦官乱政的机会仍然存在。
 
  因此「夫有以饐死者,欲禁天下之食,悖。」因噎废食并不能解决问题。
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2010-11-8 23:33:11

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太守

(三)噬父反叛

  吕布以三叛而为人所批评,然而诸侯对汉室的背叛,性质大同小异。
 
  与「桃园三结义」成对比的就是被张飞所骂「吕布为三姓家奴」,因吕布不忠而多叛。吕布前拜丁原为义父,后事董卓为义父,却亲手连杀二个义父,想当初丁原、董卓待吕布可不薄,还是无法阻止反扑的野心。反观刘备、关羽、张飞,三人同心,同甘苦,共患难,这才是真正的情若兄弟。
 
  若是一开始就表明态度,则无异议,不管如何,先示好后翻脸,才令人不齿。吕布的勇猛是另一回事,但是品德上的瑕疵,则为一大败笔。否则以吕布骁勇善战的能力,加有赤兔马的马力相助,而且原为汉朝正规军的将领,实战经验丰富,种种条件几乎都是上上之选,不应该输在起跑点。
 
  细看三国分裂,各地称孤称王的人,原来几乎都是食汉朝俸禄(翻成现代的话就是领汉朝的薪水),后因中央皇权有事,于是不受节制,难听一点就是反叛。所以袁氏仲昆僭思天子,曹氏父子玩弄献帝于掌上,孙氏父子雄据一方不闻中央,刘焉阴守益州暗中自立,刘表霸荆州而另起炉灶。至于刘备父子,虽高举复兴汉室中兴大旗,但并未诚心的为原来的中央政府效忠,比方说刘备称帝时,明明献帝未死,却诈称死讯,摆明自立倒是实话。
 
  这些人的身分,不是地方政府的官员,就是具有皇家血统:袁绍四世三公,出身统治阶级的忠臣世家;曹操的宦官背景,原来就属于国王的人马;孙坚还是郡司马的正规军出身,周瑜之父周异是洛阳令、周瑜从父周尚为丹扬太守,都是保国卫家的官员。刘表、刘焉、刘备等人,与汉献帝的血统都有或近或远的关系,等于是皇亲。除了黄巾不属汉朝官员外,以上各路英雄,那一个不是朝廷命官?那一个没接受汉室俸禄?
 
  说穿了,袁绍、曹操、孙坚、刘备等人,原来是割据一方,促成三国鼎立的英雄,另一方面,却不能遮掩其身为汉朝官员之实。这些英雄豪杰,原本都是汉室的忠臣孝子,但是为了自立野心,存心对抗汉室,打死不服中央,这与吕布噬父反叛有异曲同工之妙,吕布叛父,正如所谓的诸侯背叛汉室。
 
  吕布噬父,因少父子之情;诸侯叛汉,亦无君臣之义。
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2010-11-8 23:33:50

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太守

(四)吕伯奢灭门案

  吕伯奢灭门有很多讲法,一般都指向曹操的不仁不义,不过愈早期的相关叙述并不支持这种观点。
 
  《魏书》讲吕伯奢是曹操的老朋友,曹操从董卓逃亡时和几个人骑马去找吕伯奢,刚好吕伯奢不在,结果吕伯奢的儿子和宾客共谋抢劫曹操一行人,结果曹操反击杀了数人。这算正当防卫,没什么不仁可言。
 
  《世语》则说吕伯奢虽然外出,但是五个儿子都很客气,以宾主之礼对待,但是曹操因为吕家对人太好,反而满怀疑心,拿剑在当天晚上杀了八人后离开。
 
  《孙盛杂记》则提,因曹操听到异声(原文是食器声,不见得是刀具声),于是满怀疑心,连夜杀人,临走前悲凄的留下一句:「宁我负人,毋人负我!」
 
  现在来看看《三国演义》的说法,陈宫与曹操二人投靠陈宫父亲的结义兄弟。其中有二处可议:第一,陈宫居然以县令的身分放过囚犯曹操,而且曹操居然不认识陈宫;第二,吕伯奢变成长辈,是陈宫的结义伯叔,而且还是与曹操非至亲的陌生人。
 
  然后吕伯奢热心招待曹陈二人留宿,却起身入内,过了很久才出来,说家里没有好酒,要去西村买一樽酒,然后还要杀猪设晏款待。窝藏当今朝廷通缉犯,还敢公然买酒杀猪,与常理不合。先讲杀猪,古时农业社会,不是天天杀猪,只有重要节日才有。为了陈宫与曹操二人,要杀一头猪,况且伍伯奢还不认识曹操。而杀猪哀嚎之凄凉,邻居其谁不知,杀猪一事,太过招摇。
 
  再来是美酒,曹操是不是贪杯的人,姑且不论,逃亡之际,还顾享受美酒吗?而且酒是昂贵之物,家里有没有酒,即使是现代人都知道盘算,身为主人怎会不知道家里有没有酒,还要起身入内去看看有没有酒。如果吕伯奢因家里富有,主人不知道有没有酒,那么买酒也轮不到富家的主人去买,所以买酒杀猪根本就是招摇外界,深怕人不知窝藏逃犯,可见杀猪买酒是子虚乌有。烹煮杀猪要多久?吃一只全猪要多久?曹操不是在逃亡吗?有时间啃大餐吗?
 
  而且成臬就在京师附近,逃亡应小心翼翼怕走露行踪,引来追兵,愈早走开,走得愈远愈好,还有空留下饱食?买酒喝酒、杀猪吃猪,时间花费不少,在敌人随时会追来的阴影下,无异是等死。
 
  因此吕伯奢灭门一案从《魏书》、《世语》、《孙盛杂记》及《三国演义》各自表述来看,愈来愈离谱,有理由怀疑其真实性,尤其是曹操因猜忌而杀人全家的说法,非常不合情理。
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2010-11-8 23:35:22

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太守

(五)起兵讨董卓

  袁绍聚集义兵,表面上是为了讨伐董卓,但袁绍必遭失败的真正原因,恐怕不在于董卓不能讨伐。
 
  根据《三国演义》,此次共有十七镇诸侯:「诸路军马,多少不等,有三万者,有一、二万者。」那么合计起来就是十几万的军队。聚集十几万的军队,威力已经可以灭国,但是此次起义的目的,不过是要驱赶董卓,为何作不到呢?
 
  虽然《三国演义》上写得很精彩,又是鲍忠对华雄,又是华雄连战孙坚、俞涉、潘凤数人,还有三英战吕布。实际上关东起兵根本就不想决战洛阳,各自保持实力而心存观望,是以董卓不必发兵扫平,各义军就会自行溃散。虽有少数如曹操部队,向徐荣作战,结果却中箭创马,可见得正规军的实力还是具有相当水准,义军虽多,乌合之众恐怕难敌中央军的训练有素。
 
  由此观看董卓处理地方民变的态度非常高明,耐心等待关东各军自相残杀后,再高举大汉王师威风,便可坐收渔人之利。若非吕布横出窝里反,天下已成董家掌握。但是若放任不反应的另外一点反效果,就是造成地方势力的崛起,万一民军势力比中央稳定、比中央强盛时,统一的国家就当场分裂。
 
  正面的例子就是宋朝,有宋一朝土匪强盗四处流窜,比较著名的像四大寇或是梁山泊等,但是宋朝却无内忧的烦恼,何也?因为地方一有叛变,宋朝马上派大军镇压,像杀死平民二百万的方腊之乱,居然是在半年内被弭平,所以宋朝没有分裂的危险。黄巾起义正是涵盖「内外俱起,八州并发」、而且威力动辄「燔烧官府,劫掠聚邑」,但是汉室很快派兵平乱。
 
  另外反面的例子就是周朝、三国,当时郑公犯周、晋侯作六卿、齐桓称霸、楚子称王等,天子无力控制,于是各诸侯纷纷脱幅而去。汉末会分裂三国,亦因中央鞭长莫及,无法有效控制地方兴兵作浪。清朝定都在北京,大小金川之乱在云南,年羹尧受命带兵千里平乱,于是西南无战事。由此看出,董卓的放任政策,实质上亦含有隐忧。
 
  从袁绍按兵不动对董卓集团的态度,也不求大规模会战,义军聚集根本不志在讨伐董卓,当然后来必定失败。起兵不战,各怀鬼胎,袁绍组织的义军虽多,也无法打败董卓,若非董卓后来内哄,恐怕因各个击破被消灭的人是袁绍义军;恰如后来马超与韩遂无法打败曹操的话,西凉兵团也会被曹操各个击破。
 
  袁绍「不求」挑战董卓,只顾坐吃等死,又不出战,军队虽多,早已注定必败。
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