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《三国志通俗演义》里有名字记载的兵器和马匹有哪些?

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2013-5-7 11:58:14

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县尉

题外话,其实我觉得不论是有名字的兵器或是马匹也分战场雄风和居家炫耀两种。以曹操的为例,曹操的爪黄飞电与倚天剑一样都是漂亮华丽,但未必多有什么实际的战场作用,而他的绝影和青釭剑就不同了,是战场实用性非常强的存在。其中青釭剑的锋利程度更加冠绝汉末!
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2013-5-7 14:00:07

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刺史

孙坚的“花鬃马”:坚不会诸将,只引三十余骑赶来。吕公已于山林丛杂去处,上下埋伏。坚马快,单骑独来,前军不远
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2013-5-7 15:41:01

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县尉

顺便插一些对马匹精神面貌的个人理解。“人中吕布,马中赤兔。貌若天神,马如狮子。”赤兔于吕布,相得益彰,赤兔于关羽,马盖于人。赤兔之死,年岁,水土。赤兔之归,因关羽成神,成神的关羽都可以随意杀死天下名将吕蒙,何况一匹人间之俊马。不论是人是马,愉悦都会精神饱满,面容带有更多英气,而马如狮子就是这种状态最好的解读。
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2013-5-9 14:27:01

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大司马录尚书事

天神是不存在的,如果说吕布的脸象天神,这一点,如果看到吕布脸的人认可的话,是观众在意识中抽象加工了,毕竟谁也没有见过神。显然,这属于第二信号系统。马如狮子,这个肯定不能理解成不吃草料要吃肉,那样的话,东吴马忠把这么忠义的良驹牲口因为饮食不当而喂死,笑莫大焉。个人理解,应当是外观,譬如说卷毛狮子狗,和卷毛赤兔马,完全可以与旧社会门口石头狮子形象对应。如果马兴奋,完全可以理解,如果马因为吕布勇猛关羽忠义自己跑的快而得意,按巴甫洛夫条件反射理论,这是不可能的,因为第二信号系统是人类独有的。
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2013-5-9 23:45:41

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县尉

林灏 发表于 2013-5-9 14:27
天神是不存在的,如果说吕布的脸象天神,这一点,如果看到吕布脸的人认可的话,是观众在意识中抽象加工了, ...

不论是貌若天神还是马如狮子,都是精气神俱佳的表现,这个如果单纯的理解成吕布长的跟天神一样,赤兔吃肉就有些偏左了,赤兔不需要因为什么勇猛而如此,而是入心的陪同和照顾,在这种事情上吕布无疑深得赤兔的心意,因此赤兔才会有马如狮子的精气神。
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